« L'an 663 après la Fracture, sur le front rien de nouveau »
Le dernier Testament des Rêveurs TOME 2 « Chez nous, l'absolu n'existe pas »
Prologue
660 ans après l'événement qu'on inscrivit dans l'histoire comme la deuxième Fracture, le monde s'était divisé en trois factions majeures. Les Favorables, désirant rejoindre les Chanséliséins dans leur immortalité ; les Défavorables qui ne souhaitaient pas y adhérer ; et le reste, prit entre le feu de ces deux antagonistes, ceux qu'on ne comptait que pour les désavouer. L'intolérance entre deux visions sur l'existence conduisit à la tolérance d'une guerre civile et fratricide qui ne connut de fin que dans l'angoissante expression de l'éternité. Qu’est-ce pour eux six longs siècles durant, leur cœur, que les nappes de sang et de braise, et mille milliers de meurtres, et les longs cris de rage, sanglots de tout enfer renversant ? Tout ordre ; et l’Aquilon encore sur les débris du passé, qui remuerait les tourbillons de feu furieux. Ranimant toujours pour le combat, qu'eux et ceux qu'ils s'imaginèrent sœurs et frères. Passant comme aux échecs d'un côté du plateau à l'autre, de l'ami à l'ennemi, tombant toujours à terre pour y renaître, commémorer et répéter Didgori ! Lépante ! Vengeance ! Redevenir l'homme ivre d'un affreux bruit sans plus d'intelligence que le massacre et la nuit. Le dernier testament de l'humanité était celui-ci : que son expression de la vie, de l'immortalité, ne fut-ce qu'une triste, pitoyable, éternelle nuit.
« Nous sommes la Source. Il n'y a pas d'homme ou femme juste sur la terre qui fasse le bien sans jamais pécher. Vos enveloppes charnelles en sont la coupable relique. Libérez-vous-en, intégrez-nous, vous en serez pardonnés. Contribuez à achever la complémentarité de l'Homme, et nous vous offrirons un éden éternel. Nous vous offrirons l'éternité. »
À cette proposition, une fois la nuit des longs sanglots passée, les Rêveurs s'unissant à ceux défavorables à ce dessein répondirent d'un seul cri : « À toi la Source, après la guerre, ce sera la guerre, nos corps sont à nous, la terre se meurt mais ne se rendra pas ! » Et le monde s'embrasait à perpétuité. Avec eux, quelques civils et tous s'enfuirent sous les eaux du Pacifique dont ils firent le nom de leur nouveau royaume ; le Pacifique. Pendant qu'ils bâtirent les Aquapoles, cités sous-marines, forteresses mouvantes et citées submergées, le monde n'était plus éclairé que par les machines Chanséliséenne, privé de la lumière du soleil, plongés à jamais dans la nuit crépusculaire, toutes les lumières artificielles ne suffirent à éclairer la faune et la flore qui se mourra jusqu'à créer de vastes landes désertiques et inhospitalières où les rares espèces survivantes ont évolué dans le seul but de détruire. Les splendides royaumes des Rêveurs d'autrefois portèrent 600 ans plus tard un autre nom ; Mormonde. Là où les Odysseus des Chanséliséins ont remplacé les cités et avalent sans cesse l'éther, le précieux flux permettant aux Rêveurs d'utiliser leurs miraculeux pouvoirs. Pendant que les uns tentent désespérément de percer les lignes de fronts en vue d'atteindre les précieux réacteurs étherthiques, les Odysseus des Chansélésins, afin de les détruire, les autres tentent de la franchir pour jeter à bas sous les eaux, les dernières citées Rêveuses encore debout. Ce sempiternel conflit pèse plus que jamais sur ceux qui n'ont pas le pouvoir de se défendre, que ce soit par la magie ou la technologie. C'est pourquoi ceux qu'on appelait avant la Fracture les Fanatiques, se réunirent et formèrent l'Ordre EQUI, destiné à protéger uniquement les civils et à rester neutres dans les conflits. Tolérés par les Favorables et les Défavorables, dans les Cocons, forteresses souterraines qu'ils construisent dans Mormonde, ils font le serment d'amener et de protéger tous ceux qui refusent d'être soumis à l'une ou l'autre des factions, surtout les femmes civiles et leurs enfants, que les Chanséliséins et les Rêveurs se disputent en espérant s'assurer que les réincarnations de leurs camarades morts au combat aient lieu "chez soi plutôt que chez l'autre".
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